Резюме: Повернення до школи в епоху ШІ Джона Спенсера
У "Поверненні до школи в епоху ШІ" Джон Спенсер обговорює трансформаційний вплив штучного інтелекту (ШІ) на освіту. Протягом літа він проводив професійні тренінги в США, зосереджуючи увагу на етичній інтеграції ШІ в освітні середовища. Його аудиторія включала вчителів K-12 та викладачів університетів, які стикаються з наслідками впровадження ШІ у своїй роботі. Замість того, щоб просто реагувати на ШІ, педагогів закликають ставити продумані питання та шукати інноваційні рішення, розуміючи ШІ як значну силу, що перетворює написання, спілкування та навчання.
Спенсер підкреслює необхідність для педагогів уповільнити темп і зайнятися глибокими роздумами. Швидкі зміни, що їх приносить ШІ, створюють як можливості, так і виклики. Педагоги повинні розглянути, які аспекти навчання вони хочуть зберегти та як підвищити людські навички в умовах технологій. Замість того, щоб кидатися на кожен новий інструмент, рекомендується більш рефлексивний і допитливий підхід, що дозволяє педагогу обережно експериментувати з інтеграцією ШІ.
Розмірковуючи про свій шлях як "випадкового технаря", Спенсер ділиться своїм початковим скепсисом щодо технологій, який змінився, коли він побачив їхній потенціал підвищити креативність та зв'язок в освіті. Його досвід ведення блогів та викладання спонукав його прийняти освітні технології, хоча він залишається критичним до тенденцій, які обіцяють швидкі рішення без суттєвої освітньої цінності.
На початку нового навчального року Спенсер пропонує почати з допитливості щодо ролі ШІ в навчанні. Педагоги повинні дослідити, як працює ШІ, і розробити політики, які сприяють продуманій взаємодії, а не страху. Він радить уникати двох крайнощів: "Техно-майбутнього", яке підкреслює, що може зробити ШІ, завдаючи шкоди людській взаємодії, та "Закрийте та Заблокуйте", що забороняє ШІ зовсім.
Натомість рекомендується збалансований, етичний підхід, який інтегрує ШІ продумано в навчальний процес. Це передбачає визнання ШІ як інструменту, що підтримує, а не замінює людську креативність та критичне мислення. Спенсер вводить ідею континууму використання ШІ в освіті, від опору до інтеграції та повної залежності від ШІ.
Крім того, він обговорює підходи "Кентавр" та "Кіборг". Модель Кентавра розподіляє завдання між людиною та машиною, тоді як модель Кібора поєднує їх в реальному часі, підвищуючи людські можливості через взаємодію з ШІ. Спенсер вважає, що ефективні користувачі ШІ залишаються рефлексивними та ітеративними, дозволяючи машинному вкладу збагачувати їхнє мислення, а не витісняти його.
Важливо, що Спенсер визнає обмеження ШІ, включаючи його нездатність розуміти контекст, потенціал неточностей та відсутність справжньої креативності та емпатії. Він застерігає проти надмірної залежності від ШІ, оскільки це може призвести до когнітивної атрофії та етичних дилем.
Незважаючи на ці проблеми, Спенсер підкреслює численні способи, якими ШІ може покращити освіту—наприклад, надаючи навчальні підтримки, генеруючи диференційовані матеріали та діючи як інструмент співтворення. Він наголошує, що остаточна мета полягає в тому, щоб сприяти глибшим навчальним переживанням для учнів, водночас заохочуючи намір у використанні ШІ.
Коли навчальний рік триває, Спенсер закликає до відкритого діалогу з участю педагогів, учнів та членів громади, щоб навігувати в складностях ШІ в освіті. Він виступає за політики, які є гнучкими та обґрунтованими людьми, які безпосередньо займаються навчанням. Врешті-решт, Спенсер закликає педагогів пріоритетно ставити креативність, емпатію та зв'язок, забезпечуючи, щоб навчання залишалося глибоко людяним навіть в епоху, що домінує ШІ.
